- 746
- 608 799
3danet
United States
Приєднався 15 гру 2015
سایت صدانت که به همت جمعی از علاقهمندان به مباحث فلسفی و فرهنگی اداره میشود، مرجعی است مستقل برای دسترسی آسان به تازه ترین مطالب، سخنرانیها و مضامینی که در این حوزه قرار می گیرند.
گردانندگان این سایت بر این باورند که فرهنگ از ارکان اساسی جامعه است.
(اصل و اصالت را با فرهنگ می دانیم و توسعه فرهنگی را مبتنی بر توسعه فردی و اجتماعی انسانها فارغ از موقعیت جغرافیایی می پنداریم)
فعالیت این سایت بر اساس قوانین نظام جمهوری اسلامی ایران است و رسالت خود را در گسترش و پیشبرد فرهنگ انسان میداند.
صدانت آوردگاه جدی نظرات و آراء اندیشمندان و متفکران معاصر کشور و محلی برای عرضه، نقد و بررسی مسائل مربوط به سه حوزه مسائل فرهنگی و روان شناسی اجتماعی ، فلسفه و دین خواهد بود.
گردانندگان این سایت بر این باورند که فرهنگ از ارکان اساسی جامعه است.
(اصل و اصالت را با فرهنگ می دانیم و توسعه فرهنگی را مبتنی بر توسعه فردی و اجتماعی انسانها فارغ از موقعیت جغرافیایی می پنداریم)
فعالیت این سایت بر اساس قوانین نظام جمهوری اسلامی ایران است و رسالت خود را در گسترش و پیشبرد فرهنگ انسان میداند.
صدانت آوردگاه جدی نظرات و آراء اندیشمندان و متفکران معاصر کشور و محلی برای عرضه، نقد و بررسی مسائل مربوط به سه حوزه مسائل فرهنگی و روان شناسی اجتماعی ، فلسفه و دین خواهد بود.
کاوه بهبهانی: تنگناهای ترجمۀ متون فلسفی و تأملاتی در باب برونشد
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، بهمن ۹۹
Переглядів: 764
Відео
نظام حاکم بر علم در دوران حاضر؛ احمد پاکتچی و محمدمهدی طهرانچی
Переглядів 2378 місяців тому
نشست تخصصی با موضوع: نظام حاکم بر علم در دوران حاضر با حضور: دکتر محمدمهدی طهرانچی و دکتر احمد پاکتچی زمان: پنجشنبه، 5 اسفند 1400
کاوه بهبهانی: تفکر نقدی و فلسفۀ دین
Переглядів 1,2 тис.8 місяців тому
مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران مدرسه پاییزه «زمینههای فلسفی فلسفه دین» 23 تا 25 آبانماه 1401 سخنران: کاوه بهبهانی
معرفی و بررسی کتاب اعتقاد بدون تعصب با حضور حسن محدثی و محمود مقدسی
Переглядів 1,4 тис.10 місяців тому
نشستهای گفتار و اندیشه | جلسه ۶۷ معرفی و بررسی کتاب اعتقاد بدون تعصب با حضور: دکتر حسن محدثی دکتر محمود مقدسی پنجشنبه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۲
درسگفتارهای هادی صمدی؛ شکوفایی و خوبزیستن - جلسه ۴
Переглядів 49711 місяців тому
جهان در دو دههی اخیر شاهد تغییرات شگرفی در نگرشهای کلان به اقتصاد و سیاست بوده است. در عیان شدن آثار مخرب تغییرات اقلیمی، بحرانهای شدید اقتصادی، و همهگیری کووید پرسشهای مشابهی در مورد نقش و مسؤولیت دولتها مطرح شده است؛ پرسشهایی باقدمت چند صد ساله اما با بیانی نو: مگر نه اینکه باید هدف غایی دولتها، و برنامهها و قوانین اقتصادی که پیمیگیرند افزایش رفاه عموم مردم جامعه باشد؟ مگر نه اینکه ...
محمدعلی توانا: لیبرالیسم، بوروکراسی
Переглядів 512Рік тому
نشستهای گفتار و اندیشه | جلسه ۶۶ ایدئولوژیپژوهی | جلسه سوم لیبرالیسم، بوروکراسی (مروری بر آثار فون میزس) با حضور مهدی تدینی و دکتر محمدعلی توانا دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲ حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
مهدی تدینی: لیبرالیسم، بوروکراسی
Переглядів 952Рік тому
نشستهای گفتار و اندیشه | جلسه ۶۶ ایدئولوژیپژوهی | جلسه سوم لیبرالیسم، بوروکراسی (مروری بر آثار فون میزس) با حضور مهدی تدینی و دکتر محمدعلی توانا دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲ حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
مهدی تدینی؛ گفتوگو با فاشیستها
Переглядів 1,3 тис.Рік тому
نشستهای گفتار و اندیشه | جلسه ۶۵ ایدئولوژیپژوهی | جلسه دوم گفتوگو با فاشیستها بولشویسم، گفتوگو با موسولینی با حضور مهدی تدینی یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲ حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
مهدی تدینی: عناصر و خاستگاههای حاکمیت توتالیتر
Переглядів 1,1 тис.Рік тому
نشستهای گفتار و اندیشه | جلسه ۶۴ ایدئولوژیپژوهی | جلسه اول | ۱۳ خرداد ۱۴۰۱ عناصر و خاستگاههای حاکمیت توتالیتر مهدی تدینی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
مسعود سپهر: عناصر و خاستگاههای حاکمیت توتالیتر
Переглядів 462Рік тому
نشستهای گفتار و اندیشه | جلسه ۶۴ ایدئولوژیپژوهی | جلسه اول | ۱۳ خرداد ۱۴۰۱ عناصر و خاستگاههای حاکمیت توتالیتر دکتر مسعود سپهر حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
گفتگوی ققنوس با امیر مازیار درباره کتاب بر کرانه زیباییشناسی طبیعت
Переглядів 422Рік тому
گفتگوی ققنوس با دکتر امیر مازیار درباره کتاب #بر_کرانه_زیباییشناسی_طبیعت اثر رونالد هپبورن و ترجمه دکتر مسعود علیا در این گفتگو درباره طبیعت، زیبایی، زیبایی هنری و زیبایی طبیعی، نظریه زیبایی شناسی و تاریخ تغییر این مفهوم نسبت آن با نظریات هگل، تاریخچه زیبایی شناسی و هنر نسبت زیبایی شناسی و فلسفه هنر نقش هگل و مغفول ماندان خودآگاه از زیبایی طبیعت و پیدایش فلسفه هنر تقلیل زیبایی شناسی به مصنوعات...
درسگفتارهای هادی صمدی؛ شکوفایی و خوبزیستن - جلسه ۳
Переглядів 384Рік тому
جهان در دو دههی اخیر شاهد تغییرات شگرفی در نگرشهای کلان به اقتصاد و سیاست بوده است. در عیان شدن آثار مخرب تغییرات اقلیمی، بحرانهای شدید اقتصادی، و همهگیری کووید پرسشهای مشابهی در مورد نقش و مسؤولیت دولتها مطرح شده است؛ پرسشهایی باقدمت چند صد ساله اما با بیانی نو: مگر نه اینکه باید هدف غایی دولتها، و برنامهها و قوانین اقتصادی که پیمیگیرند افزایش رفاه عموم مردم جامعه باشد؟ مگر نه اینکه ...
بهمن احمدیامویی؛ بررسی کتاب مسیر آشتی
Переглядів 352Рік тому
نشستهای گفتار و اندیشه جلسه ۵۶ نکوداشت دزموند توتو با بررسی کتاب مسیر آشتی (از استبداد به دموکراسی) با حضور: بهمن احمدیامویی جمعه دهم دی ماه ۱۴۰۰ حزب اتحاد ملت ایران اسلامی (شعبه فارس)
درسگفتارهای هادی صمدی؛ شکوفایی و خوبزیستن - جلسه ۲
Переглядів 489Рік тому
درسگفتارهای هادی صمدی؛ شکوفایی و خوبزیستن - جلسه ۲
درسگفتارهای هادی صمدی؛ شکوفایی و خوبزیستن - جلسه ۱
Переглядів 974Рік тому
درسگفتارهای هادی صمدی؛ شکوفایی و خوبزیستن - جلسه ۱
محمدامین ضرابی: معرفی و بررسی کتاب اتاق تاریک فیل
Переглядів 308Рік тому
محمدامین ضرابی: معرفی و بررسی کتاب اتاق تاریک فیل
علی زمانیان: داوری در باب رخدادهای تاریخی (انقلاب ۵۷)
Переглядів 637Рік тому
علی زمانیان: داوری در باب رخدادهای تاریخی (انقلاب ۵۷)
هادی خانیکی: بازخوانی پروژهٔ پیدایش روشنفکران گفتوگویی در ایران
Переглядів 1,3 тис.Рік тому
هادی خانیکی: بازخوانی پروژهٔ پیدایش روشنفکران گفتوگویی در ایران
خوانش کتاب «برای عشق به میهن»، حسام سلامت ۸
Переглядів 356Рік тому
خوانش کتاب «برای عشق به میهن»، حسام سلامت ۸
جلسه دهم اقتصاد سیاسی محیط زیست، محیط زیست صنعتی شریف
Переглядів 332Рік тому
جلسه دهم اقتصاد سیاسی محیط زیست، محیط زیست صنعتی شریف
جلسه نهم اقتصاد سیاسی محیط زیست، محیط زیست صنعتی شریف
Переглядів 211Рік тому
جلسه نهم اقتصاد سیاسی محیط زیست، محیط زیست صنعتی شریف
سخنرانی ضیاء موحد با موضوع منطق قدیم و منطق جدید
Переглядів 9 тис.Рік тому
سخنرانی ضیاء موحد با موضوع منطق قدیم و منطق جدید
خواندن "مقدمهای بر جامعهشناسی" آدورنو توسط حسام سلامت ۵
Переглядів 507Рік тому
خواندن "مقدمهای بر جامعهشناسی" آدورنو توسط حسام سلامت ۵
بیژن عبدالکریمی؛ امر سیاسی حقیقی چگونه امری است؟؛ جلسه ۶
Переглядів 881Рік тому
بیژن عبدالکریمی؛ امر سیاسی حقیقی چگونه امری است؟؛ جلسه ۶
محمدمهدی اردبیلی: مصائب آزادی در شعار زن، زندگی، آزادی
Переглядів 1,8 тис.Рік тому
محمدمهدی اردبیلی: مصائب آزادی در شعار زن، زندگی، آزادی
دربارهی کتاب ۱۳۴۸، سخنی پیرامون انقلاب ۵۷ از گذرگاه ادبیات
Переглядів 655Рік тому
دربارهی کتاب ۱۳۴۸، سخنی پیرامون انقلاب ۵۷ از گذرگاه ادبیات
مصطفی مهرآیین: وضعیت اجتماعی- سیاسی امروز ایران و آنچه بر ما میگذرد
Переглядів 9 тис.Рік тому
مصطفی مهرآیین: وضعیت اجتماعی- سیاسی امروز ایران و آنچه بر ما میگذرد
سیروس یگانه: مدرن، مدرنیته، مدرنیسم و پست مدرنیسم
Переглядів 2,6 тис.Рік тому
سیروس یگانه: مدرن، مدرنیته، مدرنیسم و پست مدرنیسم
جلسه هشتم اقتصاد سیاسی محیط زیست، محیط زیست صنعتی شریف
Переглядів 124Рік тому
جلسه هشتم اقتصاد سیاسی محیط زیست، محیط زیست صنعتی شریف
عبدالکریم سروش: حقیقت توافق عقلاست | جلسه ۲
Переглядів 676Рік тому
عبدالکریم سروش: حقیقت توافق عقلاست | جلسه ۲
آدرس دکتروشماره تلفن لطف کنید
سپاس🌻🌻🌻
🙂🙂
پس با این حساب من انضمامی و یا هر چیز انضمامی میتواند به مثابه سوژه هم باشد من قبلا فکر میکردم فقط اوبژه ها میتوانند انضمامی باشند و سوژه ها انتزاعی هستند
به معنای واقعی به حقیقت پی بردید و به قول زنده یاد حسین پناهی ( ما چرا می پرسییم ) …. از خواب بیدار شدن درد جانسوزیست که دیگر نمی توان به انکارش به خواب مصنوعی رفت و فقط مرگ می تواند پایان این چرخه باشد . ممنونم از توضیحات بسیار اموزنده تان 🙏🏼
این جماعت، اتنیک-فاشیست هستند.
سپاس🌻🌻🌻
Many thanks for your email and the information that you have provided me
بسیار عالی بود. ممنون از توضیحات کامل و جامعتون
تجمیع این عقاید و بحث ها امکان پذیر نیست چون اصلا همسو نیست
سلام، نقل قولی که از چگوارا کردید مربوط به اشو عارف و فیلسوف اهل هند است که متن انگلیسی اش هم هست: «be realistic plan for a miracle»
بسیار عالی و آموزنده... سپاس
هزار افرین به اقای کرمی
نگفت بین جمهوری اسلامی و تجزیه ایران کدومو انتخاب میکنه ؟
اگر حقیقت؛ « کل » است « ماهیت کل چیست؟ »
اگر روح را به دانه ای تشبیه کنیم که در دل خاک کاشته میشود و در یک مسیر حرکتی یا فرایند « رشد » میکند و به درختی تناور میرسد و میوه میدهد و درون آن میوه « دانه » را میبینیم اینکه روح به مثابه دانه درخت یک « مسیر حرکتی و فرایند رو به رشد را طی میکند و نهایتا بخودش میرسد » یک موضوع است و موضوع دیگر این است که « ماهیت این دانه روح چیست » و بنظر میرسد هگل به موضوع اول پرداخته و نه موضوع دوم ........و موضوع دوم که « حقیقت روح چیست » همچنان مورد سوالی بی جواب میماند هرچند در لابلای این فرایند اشاراتی بدان کند ولی در مورد این موضوع بحث جداگانه ای لازم است.و جوابی قطعی و مبتنی بر حقیقت یا آگاهی حقیقی و نه صرفا یک آگاهی بدلی و توهم را میطلبد........اگر شاکله روح را به مثلثی تشبیه کنیم که در راس این مثلث « اراده ازاد » و ضلع دیگرش را « اگاهی در معنای اعم » و ضلع دیگرش را « وضعیت وجودی مورد خواسته روح یعنی ارامش و نیروی عشق » که در مسیر حرکت تکاملی ازمون خطا و بازیابی تکامل اگاهی با نیروی اراده با ایفای مسوولیت خودش با تحمل هزینه های خطا و رنج و تعب نهایتا ضلع دیگرش که فرایند شکل گیریش همزمان با تکامل اکاهی کاملتر و کاملتر میشود و این سه ضلع همانند اضلاح یک مثلث بهم مرتبط و بستگی به روند و فرایند مسیر حرکتی تماملی دارد یعنی این مثلثت از راس ان شروع و با ارتباط با ضلع دیگرس و ارتباط با ان و ضلع سوم که ارتباط با احساس روح دارد یعنی « ارامش و عشق » تکامل میابد ......معلوم نیست چرا هگل از راس هرم و ضلع دیگرش یعنی «:وضعیت وجودی ارامش مورد خواسته روح و شان روح پاک است » سخن به میان نیاورده ایا توهمات نفی اراده و ازادی اراده در دوره کنونی در این عدم اشاره ایشان نقش داشته ؟!! ....
کاپیتالیسم از کارگر جونش، آنسانیتش و عمرش رو میتونه بگیره.
❤🎉
عالی کاوه عزیز
بحث نسبتا جدید و بسیار جالب و بعضا سنگین بود.حتما دوباره گوش می کنم.بسیار لذت بردم.سپاس از شما🌹🌹
با درود اطلاعات جالب و تسخیر کننده شما دو استاد محترم جای کمی برای وجود دلایل بیشتر نهاده است و بدلین حوصله تخصصی بطور فهرست وار گذر شد.حال یکی یا تعدادی موارد فوق را که جنبه عمومیت و زمامی دارد را بهتر است مورد بحث و چاره اندیشی قرار بگیرد تا نسل در انتظار با ورود به این برهه دانایی و کفایت لازم را یاد گرفته و از خود آثاری بجا بگذارند قبل از ترک این دنیا . بنده مدت مدیدیست که در غرب زندگی میکنم و در اوایل مهاجرت این نکته برام تو جامعه مرفه و دیسیپلین شده المان به چشمم خوردکه ابتدا برام غرور آفرین بود و سپس امروز فاجعه انتهای خلقت نام گذاشته ام گه در عجبم انسان با این عظمت چطور ذلیل و در مانده میتواند باشد. یک نکته که قابل تعامل است شاید به جهت تولد وجودی ذات وحدت مانند ذات یکی و خدا بودن جوابی برای آن نتوانست متصور شد ، باز میپرسم تز مسعله دوری و عشق…. وسکوت توجواب همه مسعله هاست .با پوزش
عالی ❤❤
جونم به این کتاب 🤩😍😍😍
حقیقت به صززتون بود دروا گفتید این چهارسال زمان ثابت کرد کی هستیم
❤❤
تو چطور تا الان خودکشی نکردی
کاش ملاها اینو می فهمیدند
👏 عالی ممنون از زحمات شما 🌹
بحث کامل پخش نشد، با درود به هردو بزرگواران خصوصا دکتر احمد زیدآبادی عزیز
دقیقا منم سیگاروا ترک کردم و ارباب ویب را گرفتم
🙏🙏🙏🌲
کلامت جز امید وراه گشایی چیزی ندارد انشالله ما هم بتوانیم دیگران راامیدوارکرده وخداباورکنیم
چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است
❤❤❤🙏🙏🙏🙏
❤❤❤🙏🙏🙏🙏🙏
سلام و درود بر استاد مصطفی مهر آیین این انسان شجاع و آزاد اندیش و دلسوز ❤❤❤
سپاس🎉🎉🎉
مطلب ارایه شده هیچیک از مشخصات یک تحقیق علمی رو نداشت و حتی نام یک تئوری رو هم بر اون نمیشه گذاشت. هیچ اشاره ای به سابقه تاریخی نظری این موضوع حاکمیت ناکارآمد نشده، به عوامل تولید کننده این موضوع اشاره نشده، و راه حل ارائه شده سطحی بوده و بیشتر موضوعیت آن بر «باید اینطور بشود یا آنطور نشود» است. حتی این تئوری اگر بتوان نام آن را تئوری گذاشت فاقد پیش بینی علمی راجع به فرآیندها و شرایط مختلف میباشد و تکرار پذیری و روایی لازم را ندارد. اگر این موضوع از طرف یک فرد غیر تحصیل کرده مطرح میشد جای بحثی نبود، اما از کسی که درجه دکترا را کسب کرده این ساده نگری به قضایا در بهترین حالت ناامید کننده است. شما این را بعنوان مثال در کنار تئوری حکومت توتالیتر که هانا آرنت مطرح کرده بگذارید . در سه جلد کتاب در سال ۱۹۵۱ سرچشمه های توتالیتاریسم ،خواستگاه، ویژگیها و نتایج این حکومت را مطرح کرده و مثالهای بیشماری از این حکومتها آورده است. از این مهمتر ، بطور ریشه ای راه حل رهایی از این مشکلات را مطرح کرده. اگر این کتاب را امروز بخوانید احساس میکنید که شرح حال امروز شما را با دقت زیاد دارد بیان میکند. این یک نمونه تئوری قوی است که میتواند آینده را پیش بینی کند.
ممنون از شما
با درود خدمت آقای تدینی: آدرس غلط می دهید.نیروی کار( دستمزد بگیران)به عنوان منبع انسانی در خلق ارزش( وسود) نقش تعیین کننده دارد ولی سهم مساوی با سرمایه دار( مالک ابزار تولید) نمی برد.
جناب واعظ با تشکر از برنامه بسیار اموزنده شما علاقمندم که فلسفه سیستمی. را که بر مبنای ریاضیات nonlinear مثل chias ، f ، fractal و networking theory پایه گزاری شده را با شما در میان بگذارم
رهبر ما مدل ذهنی ندارد. بدلیل دوران کودکی بسیار سخت و خلسه قدرت تبدیل به بیمار کامل روانی شده است.
سپاس از این برنامه خوب شما دمتگرم
من ۵ساله دچار این مشکلم الان برای اولین بار تازه فهمیدم دقیقا این اختلال چیه و چه درمانی رو باید شروع کنم واقعا ممنونم که این اطلاعات رو در اختیارمون گذاشتید 🙏🙏
ماساژ پارکینسون را کجاانجام میدهید
در کدام شهر ؟؟؟؟
❤❤❤❤❤❤❤
درود بر تووووو
❤❤❤❤❤❤
استاد ملکیان شما باعث افتخار ایران وایرانی هستید، مانا باشید
غم انگیز است خانم، کسی که همچین فیلسوف بزرگ را دعوت میکند بایستی حد اقل مدعای اورا درست فهم کند و حال اینکه با رویکردی نقادانه هم با او مصاحبه میشود.